Проблема духовного становления христианина в современном мире стоит очень остро. Большинство людей не "рождается" в Церкви, а приходит в неё уже в сознательном возрасте. Человек входит в новую, совершенно незнакомую для него церковную жизнь, жизнь чужую, которая, однако, обязательно должна стать своей. Этот процесс получил в сегодняшней практике наименование "воцерковления", то есть постепенного превращения христианина номинального в христианина реального. К сожалению, неминуемы на его пути и ошибки, и разочарования, и скорби. Избежать всего этого нельзя. Но помочь человеку, пришедшему в Церковь, предложить ему ряд советов, совсем не лишних для него, прежде чем он твёрдо станет на ноги, можно. Об этом наш разговор с настоятелем Казанского собора протоиереем Алексием Жигановым.

- Отец Алексий, когда мы говорим о цели христианской жизни, то ответ на вопрос о том, в чём она заключается, подразумевается сам собой. Он дан однажды и на все времена Самим Спасителем в Его Божественном Евангелии. Как может узнать для себя христианин, насколько далёк или близок от этого Царствия лично он?

- Можно достаточно легко понять, усвоить правила внешнего характера, усмотреть в них известные закономерности. Но научиться тому внутреннему деланию, без которого духовный рост и преуспеяние христианина не возможны, гораздо сложнее. Священное Писание говорит о том, что Господь вчера и сегодня и во веки Тот же (Евр. 13:8), то есть неизменен. И это не подлежит сомнению. Следовательно, неизменным должно оставаться в существе своём и то внутреннее делание, тот путь человеческой души к Богу, о которых мы говорим. И прежде всего, ответить на вопрос самому себе: “Слова Спасителя - тот “во Мне пребывает и Я в нем!” - о чём они, и относятся ли они ко мне лично?” (Ев. от Ин глава 6 стих 56).

- В наши дни абсолютное большинство людей не рождается, если можно так сказать, в Церкви. Люди приходят в Церковь из совершенно чуждого ей мира, после прожитой в нём жизни? У нас в России появилось такое понятие, как "воцерковление" человека. Воцерковление - та стадия, которую обязательно должен пройти каждый?

- Через Церковь, жизнь церковную постепенно открывается жизнь духовная, тот путь, которым человеческая душа может приблизиться к Богу.

Однако, к сожалению, сегодня очень часто приходится сталкиваться с тем, что наши современники, считая себя не только верующими, православными христианами, но и людьми воцерковленными, на самом деле не знают о церковной жизни очень многого, остаются в значительной степени людьми внешними.

Поэтому нам кажется, что основательный, вдумчивый разговор о процессе воцерковления, о том, как должен проходить он правильно, чтобы заложить в человеке основы для его полноценной духовной, внутренней жизни, сейчас необходим.

- Сразу возникает вопрос: с чего начинать человеку свою жизнь в Церкви, как заложить правильное основание для неё?

- Очень часто пришедший, а вернее, зашедший в храм человек, следует путём каких-то сугубо внешних действий. Он ставит свечи перед иконами святых, о которых знает с чьих-либо слов лишь то, что они "помогают" в тех или иных жизненных обстоятельствах. Пишет записки - на проскомидию, молебен, панихиду, ещё совершенно не понимая, что конкретно значат эти слова, не понимая разницы между той же литургией и молебном. Порою остаётся на несколько минут в храме и умиляется благозвучию церковных песнопений, а иногда досадует на долгое непонятное чтение (например, на шестопсалмии или кафизмах). И потом уходит, унося с собой представление о храме, как о месте каких-то "ритуальных" действий, которые могут иметь положительное влияние на его повседневную жизнь. А вопрос: "Зачем нужна Церковь?" остаётся, по большому счёту, для него открытым.

- Как научиться понимать богослужение: зачастую приходится сталкиваться с тем, что христиане и долгое время посещающие храм так и не понимают происходящего в нём, не понимают смысла православного богослужения. Вследствие этого они ощущают себя в храме чужими, внешними людьми, чувствуют, что есть какая-то очень важная жизнь, к которой они ещё не причастны?

- Понимать, что происходит в Церкви, нужно обязательно. Церковное богослужениие - это в сущности своё поэтическое изложение православного богословия, нравственных принципов и истин христианства. Слова молитв, стихир, тропарей скорее всего могут возвысить, буквально вознести к небу внимательно, с благоговением вслушивающегося в них человека. Поэтому очень жаль, когда люди, не зная церковно-славянского языка, не внимают тому, что поётся и читается в церкви. В таком случае вся служба превращается для них лишь в какую-то таинственную, непонятную им музыку. Надо изучать православное богослужение как таковое, изучать и на практике, и в теории. На практике - то есть, молясь за богослужением, вдумываясь в таинственный смысл того, что на нём происходит. А в теории - значит, читая те книги по литургике и церковному уставу, которые изданы в наши дни, сначала попроще, потом посложнее.

Если начинать здесь с самого простого, то прежде всего необходимо узнать, из чего богослужение состоит - тогда оно станет гораздо понятней, будет легче восприниматься, как легче воспринимается всё, что мы успели для себя уяснить.

- Батюшка, ведь церковная жизнь состоит не только из богослужений. Она состоит и из каких-то конкретных дел, живых человеческих взаимоотношений?

- С одной стороны, Церковь всегда нуждается в людях, желающих и способных помогать, трудиться в ней. С другой стороны, сам христианин, что-то делая для храма, несравненно больше приобретает, нежели отдаёт. Прихожане нашего храма принимают участие в его уборке, благоустройстве, совместных праздниках: крещении, венчании, дне рождения; паломнических поездках. Можно ещё много говорить об этом; самое главное, надо понимать, что движителем этих человеческих отношений должна быть сама суть "Бог есть Любовь". Человек должен быть движим любовью. В соборе существует "Братство", "Сестричество": наиболее активные прихожане собираются, обсуждают совместные дела, оказание помощи нуждающимся.

На приходе с этого года активно развивается социальная служба, которую возглавляет Елена Коношенко. Служба занимается оказанием помощи тем, кто попал в трудную жизненную ситуацию, одиноким, инвалидам, также там идёт и обучение социальной работе.

- Отец Алексий, ваши пожелания в рождественский пост и на Рождество Христово.

- Прежде всего, радости духовной. Чтобы каждый человек встречал и Рождество Христово, и Новый год с обновлённым состоянием духа, которое даёт силы жить, трудиться, нести послушание. Здоровья, которое нам очень необходимо, чтобы Господь благословил труды и дела наши, чтобы мы не только своими силами, но и силой Божией решали наше служение Отечеству, людям, своей семье. Чтобы Господь даровал разумение как жить, и чрез это иметь надежду на общение с Богом не только в этой жизни, но и в будущей.